Novità

L’acronimo LGBTQIA+ designa tutte le persone che per orientamento sessuale, identità e/o espressione di genere, caratteristiche anatomiche non aderiscono agli standard del binarismo cisessuale e dell’eterosessualità. Esso conferisce quindi coesione ai movimenti delle minoranze sessuali, veicolando l’idea che esse costituiscano un unico gruppo sociale. Ma evidenzia anche la molteplicità delle soggettività che tiene assieme, per evitare che alcune ottengano un eccesso di visibilità e occultino le altre. L’unità evocata dalla sigla non impedisce quindi, e anzi incoraggia l’emergere di divisioni interne a quella che può essere considerata una comunità soltanto in senso contingente e pluralistico. Il libro ricostruisce in modo agile e sintetico le tensioni dialettiche che nell’ultimo secolo e mezzo hanno attraversato, e ancora attraversano, i movimenti LGBTQIA+, conducendoli a importanti conquiste e ponendoli di fronte a problemi nuovi.

«All’inizio del 21° sec. la ricerca scientifica ha adottato un quarto nuovo paradigma (The fourth paradigm, 2009) che unisce raffinate teorie, la raccolta di grandi quantità di dati sperimentali e l’uso di sofisticati calcolatori e reti informatiche distribuite, per cercare risposte alle domande fondamentali su noi stessi e sull’Universo che ci circonda. Nasce l’era dei big data, che in pochi anni ha rivoluzionato non solo la scienza, ma anche l’economia e la società in tutto il mondo.» (Alberto Di Meglio e Anna Ferrari)

«Oggi molti studiosi concordano nell’attribuire al concetto di periferia – la cui radice etimologica indica le zone disposte ai margini esterni di una città – un significato prevalentemente sociale ed economico, piuttosto che formale e geografico. Analizzato da questa prospettiva, il concetto di periferia perde i suoi contorni tradizionali e la sua compatta e monolitica definizione. Lontana appare la concezione che lega la periferia allo spazio territoriale distante dal centro della città e a esso contrapposto, in quanto caratterizzato essenzialmente per negazione, come luogo in cui sono assenti i valori e la cultura della pòlis.»

(da Periferia di Paola Gregory)